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Tudo depende deles, mas pouco muda. Por semanas ou meses, as eleições dominam a vida nacional.

Uma análise da relação entre 💸 eleições e democracia

Tudo depende deles, mas pouco muda. Por semanas ou meses, as eleições dominam a vida nacional. Os mídia relatam e as conversas públicas são monopolizadas por brigas acirradas e especulação frenética. Todo o resto - a formulação 💸 de políticas, a resolução de problemas, a própria razão - é postergada. Não é surpreendente que, quando a loucura acabe, 💸 descubramos que poucos de nossos problemas foram resolvidos.

Uma eleição é um dispositivo para maximizar conflitos e minimizar a democracia. Os 💸 partidos ganham terreno semear divisões e raiva, muitas vezes torno de questões trivializadas que lhes favorecem. À medida que 💸 os jogadores principais buscam agradar aos lobistas comerciais e à imprensa dos bilionários, eles convergem desastrosamente questões muito mais 💸 importantes, como austeridade, privatização de serviços públicos, desigualdade massiva de riqueza e o genocídio andamento Gaza. Muitos dos 💸 que buscam eleição manipulam, distraem e mentem.

As comunidades são postas umas contra as outras: veja como os tories apelam para 💸 sua base idosa tratando os jovens como um problema a ser resolvido, atualmente através do serviço nacional. Os partidos reduzem 💸 nossas escolhas complexas a uma dualidade brutal; algumas vezes, como na eleição de 2024, a uma frase de três palavras 💸 (Fazer o Brexit). Questões abrangentes, como a crise ambiental, a espiral da acumulação pelos ricos, a possibilidade de falha do 💸 sistema alimentar ou a ameaça ressurgente de guerra nuclear, permanecem sem resolução e geralmente não mencionadas. Tudo o que nos 💸 resta, exceto uma ação de 10 segundos a cada cinco anos, é sentar e esperar. Acabamos, nosso sistema supostamente 💸 representativo, com um parlamento altamente não representativo e um senso perene de desapontamento.

Assim como o capitalismo pode ser arguivelmente o 💸 oposto de mercados, eleições gerais como a que enfrentamos agora poderiam ser vistas como o oposto da democracia. Mas, como 💸 tantos aspectos da vida pública, conceitos completamente diferentes foram confundidos sem esperança. Eleições não são democracia e democracia não 💸 é eleições.

Sociedades mais antigas reconheciam a distinção. Aristóteles e Montesquieu observaram que as eleições geravam (respectivamente) "regra oligárquica" e "regra 💸 aristocrática". Após as revoluções americana e francesa, os designers dos novos sistemas políticos escolheram eleições como um meio de excluir 💸 a maioria, que não confiavam, de uma participação significativa no poder. Alguns deles, como John Adams, James Madison, Antoine Barnave 💸 e Boissy D'Anglas, atacavam o conceito aterrorizante da democracia e insistiam que os eleitos deveriam ser uma classe à parte, 💸 distintos do povo comum como "aristocracia natural" de sábios, virtuosos e competentes. Acredito que possamos determinar como isso funcionou.

No Reino 💸 Unido, nosso modelo político foi estabelecido no século 18, quando a democracia era uma palavra suja e o parlamento via 💸 o povo com uma mistura de desprezo e medo. Ele sobreviveu à introdução do sufrágio universal quase intacto. Por que 💸 nosso sistema continua a eleger pessoas cujos rendimentos, ativos, interesses e psicologia estão amplamente desacordo com os nossos? Porque 💸 é assim que é projetado.

Existem muitas alternativas, sufocadas não pela infeasibilidade, mas pela determinação de pessoas poderosas manter o 💸 controle. Em colunas anteriores, mencionei o modelo de assembleia popular de Murray Bookchin, implementado Rojava no nordeste da Síria, 💸 que as decisões são passadas de comunidades locais, vez de serem impostas por um centro distante; e o 💸 orçamento participativo altamente bem-sucedido Porto Alegre, no sul do Brasil, que garantiu que o dinheiro fosse onde mais era 💸 necessário, vez de interesses favorecidos. Mas não quero ser prescritivo sobre a forma que a democracia deliberativa e participativa 💸 deve tomar. Existem dúzias de modelos potenciais.

Em exploit poker team, Martin Kettle discute a necessidade de um reset na nossa democracia.